Для твого зосередження взагалі, а особливо під час молитви, і для зміцнення твоєї душі необхідне читання Нового Завіту і книг святих отців, які допомагають зрозуміти його. Поки що не заводь звички читати Старий Завіт, щоб не зашкодити собі, тому що ще не маєш доброго духовного устрою і неправильно зрозумієш його, тоді як пізніше, коли досягнеш безпристрасності, усе принесе тобі користь і приведе тебе до розчулення, а зараз сам твій вік тобі не корисний.

Дуже корисні житія святих, «Отечник» або «Евергетинос», увесь повністю, «Ліствиця», «Невидима боротьба», святий Єфрем і «Лавсаїк». Також добре читати авву Ісаака. Незважаючи на те, що це, як вважається, книга для досконалих, однак і новоначальним вона допомагає зрозуміти глибше сенс життя і вигнати із себе всі види комплексів, якщо вони є.

Якщо будеш читати отцівські книги, вони зігріють твою душу і допоможуть старанно подвизатися заради наслідування святих, і водночас залишать тобі велике смирення, оскільки ти
будеш порівнювати самого себе зі святими. Це, природно, вижене всі ілюзії, що виникли в тебе раніше, коли ти вважав себе мало не святим, порівнюючи себе з хіпі і так далі, бо тільки Бог відає серця людські, тоді як ми судимо «за зовнішністю» (Ів. 7:24).

Брудних журналів і так далі не бери до рук, і нехай їх узагалі не буде у твоєму домі, щоб якось випадково, під впливом твого віку, ти не піддався ворогові і не взяв їх, тому що ти не тільки отримаєш рану, але ще й придбаєш лукавого (ворога), який буде знущатися з тебе, навіть
якщо ти покаєшся і будеш про це шкодувати.

Також бунтарських книг і видань, у яких порушуються церковні теми, не читай, якщо хочеш мати спокій, тому що ти ще не готовий до таких серйозних тем. Тобі потрібні книги, які допоможуть тобі в покаянні. Якщо хочеш допомогти Церкві, виправ себе самого, і відразу виправиться одна часточка Церкви. Якби це робили всі, природно, виправилася б Церква.

Тому обмежся отцівськими книгами, про які я згадав, і уникай позбавлених смаку книг деяких сучасних письменників, які тільки дають своїм книгам гучні назви, щоб викликати духовний інтерес, але від їх читання лише втомлюєшся, як корова, коли її ясла повні соломи, втомлюється
цілий день жувати і зрештою не дає й склянки молока.

Перед тим як почати читання святих отців, помолися хоча б дві хвилини, щоб Бог просвітив  тебе і ти зрозумів божественні думки. Якщо в тебе немає часу, коли читаєш, не потрібно поспішати закінчити главу, тому що наша мета не закінчувати глави, а щось залишити у себе в голові.

Також некорисно задовольнятися лише тим, щоб читати і захоплюватися святими, тому що те саме роблять люди світські, які жадібно читають про нові пригоди Тарзана і радіють. Наша ж мета — духовна, і ми повинні потроху за допомогою духовних подвигів підштовхувати себе до
життя святих отців. Тому, коли читаємо, будемо подібні до корови, яка віддає перевагу конюшині перед соломою і, після того як поїсть, довго жує жуйку, перетворюючи таким чином їжу на молоко.

Коли я кажу «жувати жуйку», то маю на увазі не вивчення шкірки, що зазвичай роблять деякі філологи, які вивчають гарний колір апельсинової шкірки, уважно рахують пори цієї шкірки і не приділяють уваги плоду, щоб здобути для себе безліч отцівських вітамінів.

Тобто не вивчають святого з його святим життям і божественними подвигами, щоб отримати користь, або те, що він сказав, але — в який день місяця він це сказав і чи була його борода вся біла, із сивиною чи вся чорна. Цього виду жування жуйки подібне до жування безплідної корови, яка ні молока не дає, ні телиться, але тільки накопичує жир із безліччю токсинів і закінчує в м’ясника.

Намагайся в міру сил мати у себе вдома для читання відносне безмовність і, якщо це можливо, окрему кімнату, щоб відчути атмосферу келії, бо це дуже допоможе тобі якось знайти себе і водночас додасть тобі духовних сил, щоб подолати всілякі труднощі зі спокоєм, без нервозності.