Продовжуємо переклад книги преподобного Никодима Святогорця і святителя Макарія Коринфського «Книга душекорисна про невпинне причащення святих Христових Таїн».

Дехто заперечує і говорить: невже ті, хто часто причащається, не відчувають, як усі люди, впливу пристрастей обжерливості, марнославства, сміху, марнослів’я та багатьох інших подібних? Як же вони, незважаючи на це, хочуть причащатися часто?

Цим людям відповідає святий Анастасій Антиохійський: «Трапляється, що деякі, навіть ті, хто рідко причащається, віддають себе гріху. Інші ж, що причащаються частіше, охороняють себе, як правило, від багатьох бід, боячись суду Причащення. Отже, якщо ми впадаємо, як усі люди, в якісь людські та пробачливі гріхи, будучи обкрадені або язиком, або слухом, або очима, або марнославством, або сумом, або гнівом, або чимось подібним, то, докоряючи собі і сповідаючись Богу, будемо причащатися таким чином Святих Таїн, вірячи, що Причащення Божественних Таїн буде нам на очищення від цих гріхів. Якщо ж ми чинимо якісь важкі, лукаві, і тілесні, і нечисті гріхи і маємо злопам’ятство по відношенню до ближнього, то доти, доки ми не покаємося належним чином, до Божественних Таїн не повинні торкатися зовсім.

Оскільки ж ми, будучи людьми тілесними і немічними, впадаємо в багато гріхів, Бог дав нам на відпущення гріхів різні жертви, які, коли ми їх приносимо, очищають нас для того, щоб ми приступали до Причастя. Так і милостиня є жертвою,що очищає гріхи. Є ще й інша спасительна жертва на відпущення гріхів, як каже пророк Давид: «Жертва Богові – це дух упокорений, серцем скорботним і смиренним Ти не погордуєш» (Пс. 50, 19).

Якщо ми приносимо Богу ці жертви, то, навіть коли маємо якісь людські недоліки, все ж таки можемо приступати до Святих Таїн – зі страхом, і трепетом, і розчуленням, і сповіддю, як зробила, плачучи і тремтячи, та кровоточива [жінка]. Бо є гріх на смерть, і є гріх на покаяння, і є гріх, що вимагає застосування пластиру. Справжнє покаяння все може зцілити. Той, хто приступає до Святих Таїн зі страхом, і трепетом, і сповіддю, і розчуленням отримує прощення, а той, хто приступає без страху і зневажливо, набуває покарання. Таким не тільки не дається прощення гріхів, але до них ще більший доступ отримує диявол. А ті, хто зі страхом приходить до Божественних Таїнств, не лише освячуються та отримують відпущення гріхів, а й диявола від себе проганяють».

Однак, незважаючи на всі ці безперечні свідчення святих вчителів Церкви, дехто все одно не заспокоюється і пропонує інше заперечення, говорячи…