Свято-Миколаївський монастир продовжує перекладати книгу "Чернече життя: за висловами про нього святих отців подвижників", яка була видана у 1885 р. у Києво-Печерській Лаврі.
Раніше ми опублікували статтю про те, як нелегко опанувати безсоромне черево.
Але, можливо, хтось скаже: якщо в молитві полягає головне діло правди, то яка потреба в пості? Дуже велика: бо як бідний землероб, якщо посіє на полі, що заросло шкідливим зіллям, не обробивши землі, замість пшениці пожне терня: так і ми, якщо будемо сіяти насіння молитви, не обмеживши перше тіло своє постом, то замість правди принесемо плоди гріха.
Бо тіло оце з тієї ж землі, і, якщо не буде оброблене з такою же старанністю, як і земля, то ніколи не виростить плоду правди .... Але як піст приносить користь тим, які розумно до нього приступають, так і шкодить тим, які нерозумно його починають. Тому ті, хто турбується про користь посту, повинні берегтися шкоди його, тобто марнославства, і хліб, який споживаємо, по завершенні призначеного собі посту, повинні ми розділяти на дні невживання їжі, щоб, споживаючи щодня малу частину, могли ми підкорити мудрування своєї плоті і мати серце твердим в надзвичайно корисній молитві, щоб у такий спосіб силою Божою збережені від звеличення ми мали піклування всі дні життя нашого про те, щоб перебувати у смиренномудреності, без чого ніхто ніколи не може догодити Богу.
Полум'яною любов’ю, пише Св. Аѳанасій Великий, полюбимо піст (істинний). Як Адам за споживання їжі і непослух вигнаний був з раю: так той, хто бажає знову увійти в рай, входить в нього постом і послухом. Цією чеснотою, ціломудрений подвижнику, прикрашай тіло своє, і бажана буде душа твоя небесному Нареченому .... Але не подумай, любий, що піст полягає тільки в тілесному стриманні. Той не постить належним чином, хто стримується тільки щодо їжі: істинний піст буває тоді, коли людина утримується від усякого зла.
Якщо ти постуєш і не утримуєшся від слів лукавих, від гніву, від брехні й прокляття, або зводиш на ближнього наклеп, то через це стаєш супротивником Христа ....
Якщо, кажу, таке зло виходить з уст посника, то піст йому нічого не дає корисного, а, навпаки, губить увесь труд його.
Тож, коли ти, раб Христовий (і всі, хто прагне спастися), поститимеш, то очисти себе як від усього вищеназваного зла, так і від сріблолюбності, тому що хто любить срібло, той не може любити Бога: корінь бо всьому злому сріблолюбність є (1 Тим. б, 10) ...
Іноді ворог навіює велике подвижництво, щоб через це зробити тіло немічним і безплідним (нездатним до подвигу). Тож ти дотримуйся в пості поміркованості.
Преподобний Авва Ісая говорить:
У їжі дотримуйся такої міри, щоб тіло мало необхідне, і через це було здатне звершувати Божу службу. Однак нічого не їж з насолодою і пожаданням, чи добре те чи не добре.
