ШАПКА1.jpg

«Чернече життя»: лемаргія і гастримаргія



Свято-Миколаївський монастир продовжує публікувати книгу "Чернече життя: за висловами про нього святих отців подвижників", яка вийшла у 1885 р. у Києво-Печерській Лаврі.


Раніше ми опублікували статтю про те, що належить перестати їсти, коли ще дещо голодний.



Подвижник має бути завжди в убогості, не насичуючись, і давати тілу необхідне йому "без малого", з розсудливістю, як у їжі, так і в питті. Під час же плотської боротьби повинен найбільше стримуватися: бо багато монахів, що не стримали утроби, впали в негідні пристрасті і невимовний рів осквернення.

Якщо ж хтось заради трудів у подорожі або заради іншого важкого діла виявить деяку поблажливість до тіла, і додасть дещо до того, що він зазвичай споживає, то це не є негідним ділом ні в їжі, ні в питті, ні в усякому заспокоєнні себе, бо зроблено по силі своїй з розсудливістю.


Св. Авва Дороѳей так говорить про відмінності в споживанні їжі:


Є два види черевоугодництва. Перший, коли людина шукає приємності в їжі, і не завжди хоче їсти багато, але прагне смачного; і трапляється, що такий, коли споживає страву, яка йому подобається, до того перемагається її приємним смаком, що утримує цю страву в роті, довго жує її, і з причини приємного смаку не зважується проковтнути її. Це називається грецькою лемаргія - гортанобіснування.

Інший знову поборюється споживанням великої кількості їжі, і він не хоче хороших страв, і не дбає про смак їх; але хороші вони, чи ні, він хоче тільки їсти і не розбирає, які вони; він піклується тільки про те, щоб наповнити шлунок свій хоч чимось.


Це називається гастримаргія, тобто черевобіснування (він слов: γαστήρ - черево, λαιμος - гортань і μαργαίνειν - біснуватися).

Отже, хто прагне очиститися від гріхів своїх, той повинен з великою пильністю остерігатися і уникати цих (видів черевоугодництва); бо ними задовольняють не потребу тіла, але пристрасть, і коли хто віддається їм, то це ставиться йому у гріх.


Їсти за потребою і їсти для насолоди смаком - однакове діло, а гріх полягає в прагненні.


Їсти за потребою означає, коли хтось визначить собі скільки споживати їжі в день, і, якщо бачить, що ця встановлена ним кількість їжі обтяжує його і потрібно її дещо зменшити, то він зменшує її. Або, якщо воно не обтяжило його, але й не є достатнім для тіла, так що треба додати трохи, він додає дещо. І в такий спосіб, добре випробовуючи свою потребу, дотримується згодом певної (міри) і споживає їжу не для насолоди (смаком), але прагнучи підтримати силу свого тіла.

Однак і те невелике, що вживається в їжу, має приймати з молитвою і засуджувати себе в помислі своєму, як недостойного жодної їжі і втішення.


Христос посеред нас.

І є, і буде.



Вас також може зацікавити наступна стаття:


«Чернече життя»: смиренномудрий, убоголюбивий наставник